回眸中华蚕桑文化

  建议每个学校都种植些桑树，并把相关内容融入到实际生活与自然、农耕、手工、艺术等课程中。

  以桑和蚕等为例，讲下自然作物的多样化的价值。这种以比较简单而有智慧的方式去直接利用动植物特性的生产生活方式我们应该重新去认识去发掘和应用。蚕桑文化可以说是中华农耕文明的一个代表，过去这种农耕文明延续了几千年，而如今短短几百年的工业化、城市化进程却几近危途末路，为了一个更好的前途我们应该回头审视下来路。

桑树属桑科桑属，为落叶乔木。桑叶呈卵形，是家蚕的饲料。聚花果（桑椹）紫黑色、淡红或白色，多汁味甜。花期4月；果熟5-7月。

桑树，高2—6丈；它的根系发达，萌芽力强，长得快，喜光，枝条密度中等；

能抗旱耐寒，也比较耐温、湿；抗碱力也此较大。所以桑树是水土保持、固沙的好树种。在我国，从东北的辽宁到西南的云贵高原，从西北的新疆到东南沿海各省，许多地方都种桑树。

桑葚是优质水果

我国是世界上种桑养蚕最早的国家。种桑养蚕也是中华民族对人类文明的伟大贡献之一。桑树的培已有七千多年的历史。在商代，甲骨文中已出现桑、蚕、丝、帛等字形。到了周代，采桑养蚕已是常见农活。春秋战国时期，桑树已成片栽植。

   桑树树冠丰满，枝叶茂密，秋叶金黄，适生性强，管理容易，为城市绿化的先锋树种。宜孤植作庭荫树，也要与喜阴花灌木配置树坛、树丛或与其它树种混植风景林，果能吸引鸟类，宜构成鸟语花香的自然景观。

桑树的枝叶和桑皮都是极好的天然植物染料，染料使用部位：枝叶、树皮。

桑叶染色，在丝布与棉布的呈色很接近，可染出卡其黄，其中铝、锡媒染呈色稍鲜明些。黄褐色，呈带黄味的灰色。

孟子曰：五亩之宅,树之以桑，五十者可衣帛矣。三年桑枝，可以做老杖，一支三钱；十年桑枝，可以做马鞭，一支二十钱；十五年干枝，可以做弓材，一张弓两三百钱。做木屐，一双三十多钱；做剑格刀柄，一具十钱；二十年老桑，可以做轺车良材，一辆轺车一万钱左右；桑树还可以做马鞍，桑叶可买可吃。尤其柘桑，柘桑皮是药材，也是燃料，能染出柘黄色丝绸。桑叶喂蚕，蚕吐细丝，可作上好琴弦。......桑树枝条经过粉碎后，经过处理可以作为食用菌生产材料……

桑叶养蚕

  蚕茧有多种颜色，最常见的是白色。蚕丝制作成蚕丝被，制成丝绸布料，制成丝质成衣。

纵观历史，桑树因桑蚕而成为重要的经济树。蚕，是一种吃桑叶的灰白色昆虫，眠四次蜕皮长大，吐丝做茧。蚕茧缫丝，就成了纺织丝调的原材料。中国当之无愧是丝绸的故乡，因为我国是世界上最早发明栽桑、养蚕、缫丝、织绸的国家。从河南荥阳青台村、浙江湖州钱山漾出土的新石器时代的丝织物来推断，中国丝绸至少有5000年历史了。汉语中的桑田，原指北魏至北周实行均田制，分给男子种植树木的田地。男子初受田时，给桑田20亩，规定至少种桑树50株，枣树5株，榆树3株。可见当时植桑栽榆，是为法定。

   中国的丝绸文化，是人类文明的重要组成部分。早在商周时代，就已织出较为精细的染色提花丝织品，经秦、汉、晋、唐、宋、元、明、清各个时代的不断发展和创新，丝绸文化渐而丰富。西汉以后，我国大量的丝和丝织品经甘肃、新疆，越过葱岭，运往西亚和欧洲各国。后来，人们称这条古代横贯亚洲的交通道路为丝绸之路，也简称丝路。在我看来，这丝绸之路也是万千个采桑女，用青青的桑叶铺就。随手拈来古诗句，就是绝好的佐证：“莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙”；“丁男放犊草间嬉，少妇看蚕不画眉”；“渔夫晚唱烟生浦，桑妇迟归月满筐”；“青裙老姥遥相语，今岁春寒蚕无眠”，从忙蚕的小姑到看蚕的少妇，从戴月迟归的采桑女到遥语春蚕老妇人，无不是在为丝绸之路一把桑叶一把汗水的辛勤劳碌着。（转自桑木典故）

丝绸之路 

桑树枝条与桑木

桑木可以做各种家具、器物。桑树皮可以做桑皮纸。

桑基鱼田 桑基鱼田是古人就早已成熟运用的高效生态农业、循环经济。???

蚕桑文化是中国文明的起点，是国人的骄傲。至少已有4000多年的历史。蚕桑文化现在主要集中表现在杭州、嘉兴、湖州地区，并绵延江苏省、四川省、山东省、广西壮族自治区等地区，但综观中国丝绸发展史，蚕桑文化甚至可以覆盖黄河流域、长江流域、乃至全国。流传地区、人群之广足以成为“最具中国特色的文化形态”……（转自蚕桑文化）

人们用“桑梓”借指故乡，知晓此典出之西周末。周幽王宠信褒姒，废申后，驱逐太子宜臼。流离失所的宜臼思念父母，以桑树梓树喻父母起兴作诗，见《诗?小雅?小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。”言说对故乡的桑树和梓树肃然起敬，我日里夜里瞻仰父亲，依恋母亲，谁不连属父母的毛发，谁不系于父母的骨肉啊。晋代的陆机在《百年歌》之八中有句诗：“辞官致禄归桑梓，安居驷马入旧里。”或许从此以后，人们才把桑梓并列来借指为故乡的吧？

以往人们择水而居，植桑取果、饲蚕，桑树自然成为村寨景色。白居易在《春村》中这样描绘：“二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。”杜牧在《秋晚怀茅山石涵村舍》中这样写景：“十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。”苏轼在《山村》中这样叙述：“桑枝碍竹路，瓜蔓网疏篱。牧去牛将犊，人来犬护儿。”汪绎在《田家乐》中这样吟咏：“短篱矮屋板桥西，十亩桑阴接稻畦。满眼儿孙满檐日，饭香时节午鸡啼。”村园、农夫、山田、疏篱、牧牛、板桥、戴胜、春燕、犬吠、鸡啼，再有桑阴绕庐，闭上眼睛想象，这该是多么美妙的一幅水墨村居图啊。